ثلاثة اختلافات في سلسلتي الأنساب
( مت 1 : 1 – 17 ، لو 3 : 23 – 38 )
خلاف في الأسماء
القديس متى يبدأ بسلسلة الأنساب . أما القديس لوقا فيذكرها بعد العماد
القديس متي يسرد الأنساب نازلا من الآباء إلى الأبناء. بينما القديس لوقا يصعد بالأنساب من الرب يسوع إلى آدم إلى الله
( انظر سنوات مع أسئلة الناس لقداسة الباباج7 سؤال 19ص27 لسنة1993 تأملات في الميلاد لقداسته ص58 لسنة 1969 )
الخلاف في الأسماء
القديس متى سرد النسب الطبيعي للسيد المسيح ، بينما سرد لوقا النسب الشرعي : في إنجيل متى " يعقوب ولد يوسف رجل مريم " (مت 1 : 16 ) وفى إنجيل لوقا ( يوسف بن هالي) ( لو 3 :23 )
أي أن يوسف خطيب العذراء ينسب إلى أبوين ، وذلك لأن يعقوب ( أقرب الأنساب لهالي ) اتخذ زوجة هالي ( بعد موت هالي ) ليقيم له ( لهالي ) نسلاً حسب شريعة موسى (تث25: 5، 6). لذلك كان يوسف ابنا طبيعياً ليعقوب ، وابناً شرعياً لهالي
و متى من جانبه ذكر الآباء الطبيعيين ليوسف ، ولوقا من جانبه ذكر الآباء الشرعيين
ووصل لوقا بالنسب الشرعي للمسيح حتى ناثان بن داود، ومتى وصل بالنسب الطبيعي حتى سليمان بن داود . وتلاقى الاثنان عند داود . وبهذا سواء من الناحية الطبيعية أو الشرعية يثبت نسب المسيح ... من حيث أنه ابن لداود ، وابن لإبراهيم ، وابن لآدم
داود
سليمان
(داود ولد سليمان)
مت1: 6
ناثان
(ناثان بن داود)
لو3: 31
مت1: 13
زربابل
(نقطة التقاء)
لو3: 27
أبيهود
(زربابل ولد أبيهود)
مت1: 13
ريسا
(ريسا بن زربابل)
لو3:27
يعقوب
هالي
يوسف خطيب العذراء
(يعقوب ولد يوسف رجل مريم)
مت1: 16
كان يوسف ابنا طبيعيا ليعقوب
يوسف خطيب العذراء
(يوسف بن هالي)
لو3: 23
كان يوسف ابنا شرعيا لهالي
ملاحظة
هناك رأى آخر يقول : إن هالي ( لو3 : 23 ) هو يواقيم والد مريم العذراء وأن يوسف بزواجه من مريم ابنة هالي (يواقيم) اعتبر ابنا لهالي الذي لم يكن له بنون
(2،3) الخلاف في الصعود والهبوط وعلاقة ذلك بالعماد
القديس متى ينزل بالأنساب مشيراً إلى ربنا يسوع المسيح نازلاً ليحمل خطايانا لأنه من نسل إبراهيم تتبارك به جميع الشعوب (تك12 : 3) وهكذا لم يبدأ بآدم
أما القديس لوقا فقد ذكر الأنساب بعد العماد ، لأن المعمودية تعطى التبني الحقيقي السمائي ( انظر المرجعين السابق ذكرهما لقداسة البابا شنوده الثالث )
ملاحظات أخرى في سلسلة نسب المسيح
ابن داود ابن إبراهيم: (مت1: 1)
قدم داود على إبراهيم لأن إبراهيم أبا لأمم كثيرة غير الأمة التي يولد منها المسيح (تك17: 5، 6). أما داود فكان محصورا في دائرة إسرائيل الموعودة بمجيء المسيح (لو1: 32، 69)
يعقوب ولد يهوذا وإخوته: (مت1: 2)
لم يذكر إخوة إسحق [وهم إسماعيل من هاجر، وأولاد قطورة (تك1:25، 2)] ولا عيسو أخا يعقوب. ولكنه ذكر إخوة يهوذا لأنهم الأسباط الذين صار لهم الوعد بولادة المسيح (أع7: 8)
ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار: (مت1: 3)
ذكر زارح مع أخيه فارص مع أن زارح ليس من أجداد المسيح، وذلك لأنهما كانا توأمين وخرج فارص متعقبا، وسمي الآخر زارح (مشرقا) الذي على يده القرمز (تك38: 28ـ 30)
أربع نساء بعضهن زانيات والبعض الآخر أمميات
ثامار(تك38)، راحاب (يش2،عب31:11)، راعوث (انظر سفر راعوث)، بثشبع امرأة أوريا الحثي (2صم11: 27، 12: 24، مت1: 5، 6) على أنه لم يذكر سارة ولا رفقة. ليبطل افتخار اليهود الباطل بنسبتهم إلى إبراهيم لأنهم ظنوا أن مجرد انتسابهم إلى إبراهيم يكفي لدخول الملكوت. ورفضوا الإيمان بالمسيح المخلص الوحيد (أع4: 12) لذلك وبخهم يوحنا المعمدان (مت3: 9) وقال يوحنا الإنجيلي (يو1: 11ـ13). إن المسيح لا يستحي بالخطاة، ولا يعيب الزنبقة البيضاء أن أصلها في الطين. أولئك النسوة لم يصرن جدات للمسيح إلا بعد أن تبن وآمن بالله وتزوجن زواجا شرعيا بأجداد المسيح. فثامار قال عنها حموها (هي أبر مني تك38: 26) وضم الولدين في جدول أنسابه باعتباره وليا شرعيا له حق إقامة النسل. وراحاب آمنت بالله إله إسرائيل (يش2، عب11: 31) وراعوث كان لها إيمان ووفاء (را1: 16) حتى أن الوحي أفرد لها سفرا خاصا في الكتاب المقدس. وامرأة أوريا تابت هي وداود عن خطيتهما وتزوجها داود زواجا شرعيا وأنجب منها سليمان جد المسيح (2صم11: 27، 12:24، مت1: 5، 6)
سبب الاهتمام بسلسلة الأنساب
حفظ ميراث كل سبط، بيان السبط الذي يولد منه المسيح حسب النبوات
وإننا نرى في هذه السلسلة زوال العالم ماثلا في سرعة مرور هذه الأجيال العديدة وزوالها من هذه الحياة كما تمر أسماء الآباء الواردة في سفر التكوين حيث ختمت حياة كل منهم بكلمة (ومات) (تك5) المصير الذي ينتهي إليه كل إنسان وهي كلمة (ومات) (جا7: 2) (تفسير القمص سرجيوس)
ذكرت سلسلة النسب في إنجيلين
وفي هذا يقول كتاب اتفاق البشيرين: الأمر واضح أن القديس متى فضل أن يصل في السلسة إلى يوسف، لذلك استحسن الروح القدس أن يلهم بكتابة سلسلة أخرى لا بد أن تكون سلسلة أم يسوع القديسة مريم
من هو هالي؟
هو الأب الشرعي ليوسف لأن يعقوب اتخذ زوجة هالي بعد وفاته ليقيم لهالي نسلا (تث25: 5، 6). أو أن يكون هالي هو يواقيم والد مريم العذراء فيصير يوسف ابنا شرعيا لهالي والد مريم الذي ليس له ولد. لأنه قد جرت العادة عند اليهود بأنه قلما توضع البنات في جدول الأنساب بل يوضع زوج البنت مكانها كابن شرعي لأبيها الذي ليس له ولد. ولذلك نسب يوسف لهالي والد مريم
لماذا ذكر يوسف في سلسلة الأنساب للسيد المسيح مع أنه لم يكن أبا حقيقيا للمسيح بل كان أبا اعتباريا ؟
السبب قي ذلك أن يوسف كان يعتبر أبا ليسوع بالجسد ، وقيل إن سلسلة إنجيل لوقا هي سلسلة مريم الطبيعية0
